2021年6月月29日 – Tao's Newsletter

少年中国学会，中国五四运动时期社团组织。1918年由王光祈、曾琦、陈淯、周太玄、张尚龄、雷宝菁等人筹建，1919年7月1日正式成立。李大钊被邀请参与活动并列为发起人之一。总会在北京。执行部主任王光祈。宗旨：本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国。信条：奋斗、实践、坚忍、俭朴。全国各地及巴黎、东京、纽约等地设有分会。

1919年7月1日：少年中国学会成立（我爱历史网中国历史事件2020-07-01）

【百年五四】少年中国学会—-五四运动最强青年组织介绍

精华 hello，大家好。我是阿普。

马上是五四青年节，今天我将为大家介绍一个学会，并将以这个学会为视角，来分析一百年前的五四运动，去了解那些一百年前的青年。

在五四运动期间，有这样一个学会，它的历史最悠久、会员分布最广、分化也最明显。它的组织性很强，社会活动也受到过肯定，但也具有很强的争议性。它就是少年中国学会。那个曾经引领时代的组织。

说起少年中国，相必很多人都会第一时间想起梁启超先生的“少年中国说”，确实学会的名字就是因为少年中国说而得名。当然其中也许还有学习马志尼在意大利创立“少年意大利”的成分。

该学会以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨，吸引了大量的知识分子的加入。还有着：奋斗，实践，，坚忍，俭朴四条信约。
希望通过科学的方法和精神指引，通过社会活动的方式，来改变改造“老大中国”，建立一个“少年中国”。自十九世纪中期以来，西方民族主义风云激荡，一大批国家顺势而起。大量的“思想”和“主义”在这个过程中传入中国，对中国的知识分子和有志青年产生了巨大影响，部分青年从此得以觉醒。

但此时的的民国仍是军阀割据，四分五裂，列强对中国的虎视眈眈。巴黎和会的屈辱外交使中国的知识分子深感北洋政府的腐败，他们渴望通过一些方式来改造中国，唤醒国民。但个人的力量实在渺小，于是便结成学会。在救国的意识下，在民族意识的觉醒中，在共谋救国宗旨下，少年中国学会应运而生。

学会创立后主持出版了《少年中国》《少年世界》等刊物。学会创立后迅速发展，除北京分会外，成都，巴黎，南京东京等地相继成立分会。但其会员较少，从成立到解散的七年时间里，资料文书中可考的会员大约只有120人。

他们中有***，***，胡适，朱自清，向警予，不必赘述。
此外还有
田汉，义勇军进行曲词作者
赵世炎，中国***创始人之一，与***一起创办中共旅欧支部，上海三次工人罢工的领导者。
李达，中国***创始人之一，曾任湖南大学，武汉大学校长，中国哲学学会会长。
缪伯英，中国***第一个女党员
许德珩，师从居里夫人，九三学社创始人
曾琦，中国青年党创始人。
魏时珍，爱因斯坦学生，最早在中国宣传相对论的人之一。

此外大家良多，在此就不一一列举了。

这些人都是当时有志青年的代表。这些人是年轻有为、才思敏捷之人，对当时很多问题都有着深刻而独到的见解。这些人虽然有不同的思想，甚至政治理念也有很大差别，但在建设少年中国的理想号召下，他们共同加入了这个组织。希望能够通过对知识的探讨和对社会的变革来创造一个新中国。

学会的成就和影响，主要是通过学会的主办刊物和在其它刊物上发表言论所引起的学术论战和社会运动而得以体现。
其中最值得称道的当属社会改良，教育改革，思想解放三项内容。

社会改良

新村和工读互助，是当时“少中”和部分知识份子在无政府主义和空想社会主义的影响下，在中国施行的关于集体劳作、集体学习的尝试，并得到周树人两兄弟的大力支持。后来因为资金不足、社会发展落后，以及许多参与者深感劳动过多而缺乏时间进行学习，认为活动失去了其本来的教育作用而最终走向失败。
这次运动使启发知识分子看到空想社会主义的错误，最终走向了科学社会主义的正确道路。
五四时期，社会上关于妇女解放和家庭改革产生了大量论战，少年中国学会则是妇女解放的大力推动者。其主要体现为对女性的尊重和对女子教育的大力推动。
当时虽有妇女解放的声音，但有人在推动解放的同时却又贬斥妇女觉醒的不自觉，于是便有”少中”的女会员站出来声明女性的自我觉醒，“少中”其他会员对此大力支持。并且发表大量有关男女社交和自由婚姻的号召言论，对当时的妇女解放起到了极大的推动作用。并且发表大量有关男女社交和自由婚姻的号召言论，对当时的妇女解放起到了极大的推动作用。甚至出版专门的特刊来进行推动。

教育改革

当时在少中里也有许多教育界人士他们期望通过教育改革的方式来完成对中国的救亡图存。
彼时的中国掀起了并形成了一股反宗教的思想潮流。而”少中”引导的收回教权运动则把这个思潮推向了第二个顶峰。收回教权是指当时中国的许多教会学校违反相关的规定，在开展教育之外对学生进行大量的宗教思想的输入。并且在民族热情高涨的情况下，极力阻止学生参加相关***爱国运动。而此时的教育部门又非常无能，对此不管不顾，于是便有了收回教权的口号。为实现中国的教育独立，大力提倡民族性的教育，培养青年们的爱国思想。这次教育层面的革命极大的打击了教会学校，使教会学校由政府管理。
且此时大学仍是只招收男生的，而此时“少中”则发出了让女子也能进入大学学习的声音，给予男女平等的教育权。也在当时的教育界掀起了轩然大波，至于其影响想必大家都懂。

思想解放

少中在筹备建立阶段就在多地通过报刊等方式对***反封建思想进行了广泛的传播。并且对巴黎和会的情况和国际局势进行了缜密的分析，更激起了，当时青年里那股革命的火焰。并且各地分会还成立各种分会和报刊，如四川的《星期日》周报等。来进一步引导此时青年们的思想觉醒，吸引着青年们冲破旧思想的束缚，参加到宣传新思想新主张的运动中来。
而1921年十月16日成立的少年中国学会社会主义研究会，则是助推了我国对社会主义的正确认识，使许多青年们了解了社会主义，认清了空想社会主义和无政府主义的错误。在扩大革命队伍的同时，也坚定了革命信仰。促进了后来***主义与中国革命实践的结合。
学会成立初期的活动是作为一种追求救国的光明行动。会员们反对封建，以改造落后的中国为己任，大家相互砥砺，坚韧不拔，实践活动，会员因思想不同而往往产生争论，甚至讨论得面红耳赤，但事后继续共同奋斗。

但中国的情况却没有更多的时间来留给青年们去思考，局势越来越乱，军阀猖獗，外交失败，民意激愤，全国的革命情绪的不断激涨，“少中”的会员也愈发觉得时间紧迫，他们开始转求更快的路线，用政治路线来完成救国，他们开始投身政治，于是争吵的要点转为:投身政治与不投身政治?投身何种政治？

青年们最终走向分裂，在最后一次会议上，邓中夏对左舜生说道：“好吧，舜生，我们以后在疆场相见吧！”

五四运动具有的巨大包容性，使这些心怀救亡图存的少年，聚集在一起共同追寻对一个新世界的创造。在共同的使命感下，他们集合起来，登上了历史的舞台，高举民主科学的旗帜，并有着的“当仁不让，舍我其谁”的气派。他们因为共同的理想追求而暂时放下偏见共同奋斗，共同走进那中国历史的大变迁中。所以在最初他们才能一起探索去思考如何救国。但现实却不给他们思考的时间，在社会现实的不断冲击下，共同的理想破灭，他们最终不得不走向了不同的道路，以自己的方式继续去追寻那救世济民的路。

少年中国学会作为一个曾经的进步社团，在五四的政治和文化统一战线分化后同样也分化了，但它的历史功绩和深远影响应该被更多人知道，他们这些昔日的少年值得我们去记住。

距今百年，风云激荡，我国已经发生了改天换地的变化，但他们的那种顺应时代发展，不断追求真理，并且为理想而不断奋斗的精神仍然值得今天的我们去铭记。现在我国正在蓬勃发展，一步一步的向着当年所畅想的少年中国进步，正是需要我们少年的时候，我们也应该心怀理想，接过先辈们的旗帜，为了一个更加美好的未来而奋斗。

最后以《少年中国说》中的一句话作结:“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”

（鉴于时间关系，内容不便细讲，烦请诸位谅解）